Jada Pinkett: Una mirada desde su resistencia ante el molde ideal

El presente artículo no refleja las opiniones del grupo estudiantil FeminUN, sino de sus respectivos autorxs.

"El sistema patriarcal en el que nos encontramos sumidas las mujeres nos imprime el que debamos ser cuerpo para otros y no dueñas de nosotras mismas”.

En el marco de la entrega de los premios Oscar del presente año, quedó al descubierto cómo en la industria cinematográfica están expuestas las mujeres a comentarios racistas y violentos. Jada Pinkett, la actriz, cineasta, y productora, fue quien esta vez pasó por una inaceptable situación, a raíz de que un colega realizó un comentario que califica como de humor negro “chistoso”, el cual envolvía una enorme trascendencia no sólo en la vida de Pinkett, sino también en la lucha de resistencia ante los estereotipos de belleza ideales que se imponen que deben cumplir las mujeres.

Chris Rock, expresó “Jada, te amo. ¿’GI Jane 2′? No puedo esperar para verte”, haciendo alusión a la película de 1997, en la que para la interpretación del papel de Jordan O’Neil, la actriz que tuvo que raparse (Diario Criterio, 2022). Así, burlándose de la alopecia de la que padece Jada, esta respondió con un gesto de disgusto.

En aras de analizar tal conducta de Rock, tenemos que entender las implicaciones de aquella en relación con la violencia estética y racial. En primer lugar, la violencia estética es definida como la forma en la que distintos agentes de la sociedad buscan ejercer un control ideológico sobre las mujeres de tal manera que sin necesidad de que un tercero esté presente, ellas de forma autónoma modifiquen sus cuerpos para encajar en los estereotipos de mujer impuestos (González Y., 2018). A partir de lo cual podemos entender que el sistema patriarcal en el que nos encontramos sumidas las mujeres nos imprime el que debamos “ser cuerpo para otros” (González Y., 2018, p.188) y no dueñas de nosotras mismas. Por lo que las mujeres hoy se someten a rigurosos procedimientos estéticos como cirugías para encajar en el cuerpo perfecto voluptuoso, el uso de pelucas o realizarse procedimientos para tener el cabello liso, así como la producción de trastornos alimenticios para ser más delgadas, entre muchos otros.

Por otro lado, en relación con la violencia racial tenemos que esta va relacionada con la idea de la otredad hacia las mujeres negras, a partir de lo cual se “han asumido representaciones o modelos que no las incluyen dentro de la dinámica social de la belleza” (Chapman, 2007 citado en Asprilla J., 2020, p. 12). Lo cual representa que el comentario realizado por Rock respecto a la alopecia que padece Pinkett tenga mayores implicaciones debido a que precisamente constantemente a lo largo del tiempo el cabello de las mujeres negras ha sido objeto de rechazo por parte de la cultura patriarcal que impone el ideal de cabello lacio y largo.

Así, resulta impresionante cómo se minimiza toda una lucha interna por la que no sólo ha pasado Jada sino miles de mujeres, debido a los ideales de belleza que nos imponen, tales como el cuerpo perfecto y delgado, el cabello “arreglado”, etc. Porque precisamente se presentan enormes tensiones entre lo que la hegemonía impone para ser aceptadas y lo que para nosotras representa aquello (González Y., 2018). Tal como se evidenció en una anterior entrevista realizada a Jada, quien comentó que cuando se le estaba comenzado a caer el cabello, un día en su baño lloraba de miedo porque se podría quedar calva. De modo que se evidencia ese conflicto interno de ella, entre lo que era deseable para la sociedad como la mujer bella con un cabello largo, y la posibilidad de quedar calva y no poder encajar en esto.

Podemos concluir que, las mujeres a pesar de estar en entornos que nos obliguen a encajar en un marco de belleza ideal y de constante rechazo, podemos optar por entrar en el camino de apreciarnos y querernos tal y como somos. Jada, es una mujer inspiradora que, a partir de la pérdida de su cabello por padecer alopecia, se vio ante un conflicto interno, de miedo al rechazo y que lo que estaba a su alrededor le imponía; decidiendo aceptarlo y hacerlo parte de ella. Hoy, es un ejemplo de resistencia ante lo que el sistema patriarcal y capitalista dice que es la identidad femenina y lo que es ser mujer, en la medida en que a pesar de ser objeto de críticas por no someterse al canon de tener un cabello lacio y “bello”, persiste en su lucha de aceptación propia.

Autoras: Valerie León, María Claudia Maya & Jackeline Álvarez.

Referencias

Asprilla, J. (2020). EL CABELLO COMO UNA EXPRESIÓN DE RESISTENCIA: CONFIGURACIÓN IDENTITARIA EN MUJERES NEGRAS Y AFROCOLOMBIANAS PERTENECIENTES AL PROGRAMA MARTIN LUTHER KING JR. COHORTE 2017–2018. https://bibliotecadigital.univalle.edu.co/bitstream/handle/10893/18508/Cabello-Expresion-Resistencia-Asprilla-Juliana%20Melisa-3350-2020.pdf?sequence=1

Diario Criterio. (2022, 29 marzo). Jada Pinkett Smith y la violencia estética en los Óscar. Diario Criterio. Recuperado 8 de abril de 2022, de https://diariocriterio.com/violencia-estetica-en-oscar-jada-pinkett-smith/

González, Y. (2018). La Violencia Estética en el Cuerpo Femenino como Expresión de la Identidad de las Mujeres: Un Estudio desde las Representaciones Sociales construidas por un Grupo de Mujeres Madres del Cantón de Palmares, durante el Año 2017–2018. Universidad de Costa Rica. http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/tfglic-sr/tfg-l-sr-2018-04.pdf